Алкуин

Он был родом с «Островов Океана». Уроженец Нортумбрии, Ученик Иорка, где учил в то время ученик Беды Экбер. «Одним он преподавал правила грамматики, на других изливал волны Риторики, этих готовил к битвам, тех к песням Аонии. Он объяснял гармонию неба, затмения Луны и Солнца, бурные движения моря, землетрясения, природу человека и животных, комбинации чисел и различные их формы. Он учил верным способом вычислять возвращение Пасхи, но в особенности раскрывал тайны св. Писания». Вооруженный всей этой премудростью, Алкуин, познакомившись в Италии с Карлом, произвел на него огромное впечатление и вызвал с его стороны приглашение к себе на многие годы, приглашение, закончившееся назначением его на видный пост аббата Турского монастыря, а еще раньше – на пост учителя самого Карла, его семьи и молодежи Дворцовой академии.

Заслужил большую славу и стал надолго стереотипным метод преподавания, практиковавшийся Алкуином. Это был «вопросно-ответный метод» (Interrogatio – Responsio), где знатные ученики англосаксонского аббата в заготовленном учебнике якобы осыпали его рядами хитроумно-связанных вопросов, а мудрый аббат удовлетворял их чередованиями то реально-трезвых, то символически-приподнятых ответов: «Что такое письмо? – Хранитель истории. Что такое слово? – Предатель мысли. Кто рождает слово? – Язык. Что такое язык? – Бич воздуха. Что такое воздух? – Хранитель жизни. Что такое жизнь? – Радость счастливых, печаль несчастных, ожидание смерти. Что такое человек? – Раб смерти, гость места, проходящий спутник». Подобных вопросно-ответных учебников осталось немало в богатом наследии Алкуина. Есть книги-беседы, которые с самого начала вызывали подозрения в своей поддельности. Такие долго тяготели над одной любопытнейшей Interrogatio – Responsio, которую издатели XVI в. приписывали X в. и считали подделкой. Эта примечательная рукопись, попавшая в нашу ГПБ, установлена как кодекс IX в. (ее столь характерные буквы N унциальное в строке и а меровингское) и как ранняя каролингская и вполне подлинная книга.